2008
Esta Unidad II se ocupa del nacimiento de la psicologa en la modernidad y hasta el siglo XIX. Se estudian diversas tradiciones en el cruce de psicologa, fisiologa, biologa y clnica de las neurosis.
Indice
1. Tres tradiciones de la psicologa (Mdulo) y tres modelos experimentales
2. Freud: la sexualidad y las neurosis
3. Michel Foucault: sujeto, cuerpo y sexualidad
4. Darwin: teora de la evolucin (Mdulo). Del desarrollo a la evolucin: G.Canguilhem.
5. El desenvolvimiento mental en el nio y en la raza: J. M. Baldwin
6. Darwinismo social y eugenesia (Mdulo)
7. M. Foucault: el biopoder y la poblacin (Defender la sociedad)
1.- Tres tradiciones de la psicologa y tres modelos experimentales
Tres tradiciones de la psicologa (Mdulo II)
Vanse las referencias a los distintos modelos cientficos y las condiciones histrico culturales de cada una de estas tradiciones.
1) La psicologa evolucionista.
2) La psicologa experimental.
3) Finalmente, la psicologa clnica y la psicopatologa.
Para cada una de estas tradiciones ver:
a) dnde nacen;
b) los problemas ms destacados de los que se ocupan;
c) autores significativos;
d) mtodos caractersticos;
e) modelos cientficos;
f) disciplinas derivadas.
Tres modelos experimentales : Wundt, Charcot, Galton
1) Es importante comparar los tres modelos de experimentacin, en el texto de Danziger, con las tres tradiciones expuestas precedentemente.
2) Relacionar con el otro texto del mismo autor, Los orgenes sociales de la psicologa moderna.
3) Sobre los tres modelos: Wundt (Leipzig), Charcot (Paris), Galton (Londres) ver y comparar: situacin social, contexto y estilo, roles y status, objetivos.
4) En el caso del modelo galtoniano, ver las derivaciones hacia la eugenesia que se tratan ms adelante.
2.- Freud: la sexualidad y las neurosis
1) Ver en el Mdulo II los antecedentes en la obra de Charcot y lo que transmite a Freud, en particular.
a) Las histerias traumticas: la relacin y el uso de la hipnosis.
b) El papel que cumplen las representaciones que el sujeto se hace de la situacin traumtica.
c) La ambivalencia en el papel atribuido de la sexualidad.
2) Sobre histeria y sexualidad. Ver:
a) Las relaciones admitidas de la histeria con la sexualidad, hacia la segunda mitad del XIX y la posicin inicial de Freud.
b) Las primeras frmulas de Freud sobre la sexualidad, los acontecimientos traumticos y la defensa.
c) El problema de la neurastenia y las diferencias que se planteban respecto de la histeria Por qu Freud se interesa, posteriormente, en la neurastenia y en la neurosis de angustia?
d) La primera nosologa freudiana, y su base etiolgica:
> las neuropsicosis de defensa (histeria y neurosis.obsesiva);
> las neurosis actuales (neurastenia y neurosis de angustia).
3) La sexualidad en la etiologa de las neurosis
a) Situacin del texto en el marco de los cambios en las ideas de Freud: entre la teora traumtica de la seduccin y una nueva teora de la sexualidad infantil.
b) Qu pasa con la frmula etiolgica general de las neurosis? El estatuto de la sexualidad como factor etiolgico.
c) El texto de Freud en el marco del dispositivo de sexualidad. Ver y relacionar con las figuras a las que se refiere Foucault.
d) El mdico prcticoy la nueva ciencia sexual; el examen mdico: los procedimientos de la confesin: el hacer hablar y las reglas cientficas.
e) Las crticas a la moral sexual: las neurosis como enfermedades sociales de la civilizacin.
f) Las razones por las cuales se ocupa ms de las neurosis actuales que de las psiconeurosis.:
g) Las ideas de K. Levin sobre el giro terico de Freud: los modelos txicos; el papel de la herencia y los factores innatos.
3.- Michel Foucault: sujeto, cuerpo y sexualidad
1) Nosotros los victorianos
a) Ver la crtica foucaultiana a las relaciones "entre poder, saber y sexualidad" enunciadas en trminos de represin, en particular el cuestionamiento a la correlacin propuesta entre la hipotesis represiva y el "desarrollo del capitalismo".
b) Considerar el planteo del autor sobre una "poca de discurso " y la prdica sexual, sobre todo, la importancia del "nfasis" sealado "de un discurso destinado a la decir la verdad sobre el sexo".
c) Atender a las tres preguntas histricas planteadas frente a la "hiptesis represiva":
> sobre la "evidencia histrica" (pregunta histrica);
> sobre la "mecnica del poder" (pregunta histrico-terica);
> sobre el "discurso crtico" que denuncia la "represin" (pregunta histrico-poltica)
d) Finalmente, explorar la hiptesis de un rgimen de poder-saber-placer; ver la descripcin de la "puesta en discurso del sexo" y la relacin entre "tcnicas polimorfas de poder" y "voluntad de saber".
2) La scientia sexualis
a) El punto de vista de la ciencia: el sexo, en el siglo XIX, considerado en dos registros de saber: biologa de la reproduccin y medicina del sexo
> No se trata simplemente de un "progreso cientfico desigual";
> Ver los argumentos a favor de una incitacin al discurso, la relacin la verdad y el ejemplo tomado de Charcot
b) Atender sobre todo, a los dos grandes procedimientos para producir la verdad del sexo, a la scientia sexualis, especialmente el lugar central otorgado a la confesin:
> como ritual de produccin de verdad y su difusin en diversos mbitos y relaciones;
> la relacin entre "verdad" y "poder" en lo que el autor llama una historia poltica de la verdad;
> el problema de la constitucin de los sujetos ("en los dos sentidos de la palabra") y el sexo como "tema privilegiado de confesin";
c) La confesin y su peculiar relacin de poder:
> diseminacin de sus procedimientos;
> "interferencia" y "ajuste" de la confesin y el discurso cientfico.
d) Considerar algunos de los procedimientos caractersticos, para Foucault, de esa "voluntad de saber" en el Occidente moderno: codificacin clnica del hacer hablar (confesin + examen); postulado de una causalidad general y difusa; principio de una latencia intrnseca de la sexualidad; mtodo de la interpretacin; medicalizacin de los efectos de la confesin (lo normal y lo patolgico). Destacar:
> El correlato de esa prctica discursiva (scientia sexualis) es la sexualidad;
> La "hiptesis general" acerca de la relacin de la sociedad (industrial, burguesa) con el sexo.
e) Finalmente, considerar la argumentacin sobre el ars erotica y su papel en la civilizacin occidental.
3) El dispositivo de sexualidad
a) Sobre el "Dominio": la sexualidad como punto de pasaje: no hay estrategia global y nica. Ver los cuatro grandes conjuntos estratgicos y las cuatro figuras y objetos privilegiados de saber: mujer histrica, nio masturbador, pareja malthusiana, adulto perverso.
b) La sexualidad como dispositivo histrico. Considerar las relaciones y oposiciones entre:
> el dispositivo de alianza: parentesco, sistema de reglas, relacin con la economa (circulacin de riquezas); vnculo con el derecho.
> el dispositivo de sexualidad: tcnicas mviles, polimorfas; "sensaciones del cuerpo y placeres"; relacin con la economa: papel del "cuerpo que produce y que consume".
c) Atender a las tesis histricas sobre el nacimiento del dispositivo de sexualidad: el papel de la penitencia y la direccin espiritual como ncleo formador; la problemtica de la carne en el surgimiento de la "sexualidad":
> en particular, la relacin con el sistema de alianza: la familia como "soporte" de la sexualidad y como cambiador (embrague) de la sexualidad y la alianza;
> considerar esta afirmacin: la familia nace incestuosa; o sea, "lugar central" del incesto y la reorganizacin de la familia en torno del dispositivo de la sexualidad.
> ver las ideas de Foucault sobre las condiciones histricas del psicoanlisis: las relaciones entre "confesin de la sexualidad", "soberana familiar" y "ley de la alianza".
4.- Darwin: teora de la evolucin (Mdulo). Del desarrollo a la evolucin: G.Canguilhem.
La Unidad II incluye el estudio de la teora de la evolucin, tal como fuera formulada por Charles Darwin, en el Origen de las Especies (1859). Esto por dos razones:
1) En primer lugar, mostrar la distincin entre, por una parte, una teora cientfica an vigente, que permite introducir el modelo gentico en el estudio del hombre, entendido como objeto natural, y una ideologa cientfica, que quiere basarse en aquella y que aspira a una verdad de principio, unificada y general (una visin de mundo) que oculta, a la vez que es determinada, por una situacin sociopoltica.
2) En segundo lugar, para entender el surgimiento de tres objetos clsicos y vigentes de las ciencias humanas:
> el salvaje (etnologa);
> el animal (psicologa comparada, etologa); y
> el nio (psicologa evolutiva).
El texto de Canguilhem permite entender sobre todo la aparicin del tercero de esos objetos, mostrando que la infancia, es decir, el estado de indefensin e incompletud que caracteriza las cras de la mayor parte de los mamferos y que es especialmente larga en el hombre, es una consecuencia de la evolucin y al mismo tiempo, factor de evolucin, al introducir la necesidad biolgica de un aprendizaje complejo de hbitos que, an si pueden tener base instintiva, necesitan de la progresiva adquisicin para efectuarse.
Respecto a la teora de la evolucin, cabe subrayar los puntos siguientes:
a) Dada la seleccin natural, la utilidad de una variacin determinada no puede ser definida a priori, esto quiere decir, no hay variaciones tiles en s, cuya utilidad pueda ser determinada antes su aparicin en una poblacin particular. Luego, la determinacin de la utilidad es a posteriori: sufrieron variaciones tiles en la lucha por la existencia todos los organismos que de hecho estn vivos.
b) Luego, no hay concepto de adaptacin en s. Slo se puede hablar de adaptaciones parciales, locales y transitorias, que competen a un determinado grupo en determinado territorio. De aqu que no haya posibilidad de establecer un concepto de superioridad en s, o mejor, el concepto de superioridad no sirve a la comparacin ente estructuras de las formas vivientes.
c) La diferenciacin es una ventaja, para el individuo (ya que rganos ms diferenciados otorgan ventaja en la lucha por la existencia) pero tambin para una determinada poblacin: cuantas mas subespecies habiten un territorio, tendern a sobrevivir mayor cantidad de individuos (a mayor cantidad de diferencia, mayor cantidad de vida).
d) Por lo anterior, la evolucin darwiniana no es un progreso. No supone un desenvolvimiento lineal sino que por el contrario, traza una multitud de lneas divergentes, alguna de ellas interrumpidas (por extincin de las formas intermedias, menos diferenciadas). Por ltimo esta evolucin no es necesaria, no slo porque las variaciones son contingentes (no sigue lneas predeterminables) sino adems porque puede perfectamente no llevarse a cabo (nocin de fsil viviente).
e) Respecto del apartado dedicado a Haeckel debe tenerse en cuenta:
> el postulado de la Ley biogentica fundamental: homogeneidad rigurosa entre filognesis y ontognesis.
> retorno de la idea de preformacin. Predeterminacin del organismo.
> el monismo como visin de mundo y el empleo ideolgico de las tesis evolucionistas.
5.- El desenvolvimiento mental en el nio y en la raza: J. M. Baldwin
El problema de la infancia debe guiar la lectura del texto de Baldwin. En l pueden puntualizarse:
a) La relevancia de la adopcin de la idea de evolucin por parte de la psicologa. El lugar central otorgado por Baldwin a la psicologa infantil como va de acceso privilegiado para un estudio cientfico de la conciencia. Psicologa gentica y psicologa de las facultades.
b) La aplicacin del esquema recapitulador propuesto por Haeckel al estudio de la conciencia. Filognesis y ontognesis de la conciencia.
c) Las modificaciones al esquema recapitulador propuesto por Haeckel:
- abreviacin de la filognesis por parte de la ontognesis. La abreviacin y el ejercicio de hbitos.
- el perodo extra-uterino de la infancia. Importancia renovada del medio (educacin y vida social del individuo) como fuente de variacin.
6.- Darwinismo social y eugenesia (Mdulo)
1) Atender a la importancia que adquiere la inclusin del factor hereditario:
> en el campo de la psicopatologa
> en la consideracin de los problemas de la raza y la nacin
> en el surgimiento de la eugenesia
2) Considerar los supuestos presentes en la investigacin de Galton sobre la inteligencia y los objetivos que persigue con su formulacin de la eugenesia:
> Interesa destacar el contexto social en el que Galton desarrolla su investigacin.
> Distinguir las dos formas en que ha sido categorizada la eugenesia:
- eugenesia positiva
- eugenesia negativa
7.- M. Foucault: el biopoder y la poblacin (Defender la sociedad)
1) Atender a la diferencia que plantea Foucault en la consideracin de la vida por parte del poder soberano y el biopoder.
2) Reconocer las dos tecnologas sobre las que se sostuvo el desarrollo del biopoder, y los mecanismos que las mismas pusieron en juego:
> anatomopoltica del cuerpo humano (hombre/cuerpo) disciplinas
> biopoltica de la poblacin (hombre/especie) regulacin
Es importante detenerse en las caractersticas que definen a cada una de estas dos tecnologas (objetos a que se dirige, efectos que produce, objetivos buscados).
3) Interesa destacar la forma en que Foucault presenta la aparicin de un nuevo problema, a la vez cientfico y poltico: la poblacin
4) Atender a las relaciones que se proponen entre el biopoder y el desarrollo del capitalismo. Ver la relacin entre el desarrollo del biopoder y los procesos de medicalizacin de la poblacin.
5) Considerar el papel de la sexualidad como articulador de los mecanismos disciplinarios y de regulacin.
6) Ver como aparece la cuestin de la raza y el racismo en el seno de las sociedades centradas en el ejercicio del biopoder:
> Distinguir las dos funciones que cumple el racismo en las sociedades de normalizacin.
7) Interesa subrayar la relacin que establece Foucault entre el evolucionismo y sus derivaciones y el biopoder en las sociedades occidentales.