2007
Las
Gua de Lecturas se proponen destacar ncleos de problemas en los textos de
lectura obligatoria que corresponden a la Bibliografa
bsica del Programa. Los textos son
trabajados en las clases tericas y/o en las comisiones de Trabajos prcticos.
Por lo tanto, se trata de un material complementario
de las exposiciones de las clases y un instrumento auxiliar para la lectura: no
alcanza por s slo como material de estudio sin el trabajo de lectura de los
textos y las notas ampliatorias tomadas de las exposiciones en las clases
tericas y trabajos prcticos.
El
orden en el que se enuncian los problemas no siempre corresponde al orden en
que aparecen en los textos. Se trata de favorecer una prctica de lectura que sea selectiva, es decir, capaz de delimitar
ciertos problemas o preguntas
orientadoras para un trabajo de elaboracin sobre los textos. No se trata de
repetirlos sino de interpretarlos. En
ese sentido, en la presentacin de los textos se han resaltado (en bastardilla) ciertos trminos que pueden
ser considerados clave en el estudio
de los problemas que esos textos
proponen.
Finalmente,
aunque es importante la ubicacin de los textos (que han sido escritos en
diversas pocas) en esta Gua se ha
dejado de lado en general la presentacin de los autores, del contexto y la
situacin de los trabajos; tampoco se sealan perspectivas crticas de lectura ni se desarrollan casi las relaciones y
oposiciones entre ellos. Todo eso ser parte del trabajo en las comisiones y de
las exposiciones tericas. El Mdulo de la unidad 1 apunta a complementar la
lectura detallada de los textos obligatorios, con el anlisis interrelacionado
y crtico de algunos problemas fundamentales.
a) La psicologa como proyecto cientfico o disciplina de
conocimiento: se trata de atender a los objetos, mtodos y paradigmas
tericos; a diversas corrientes o tradiciones en la disciplina, que la
colocan en una posicin incierta entre las ciencias humanas y sociales, las
ciencias naturales y la filosofa.
b) la psicologa como tecnologa, es decir sus usos y sus
prcticas y los marcos institucionales de esas prcticas, as como la relacin
con demandas sociales y formas de poder.
c) la psicologa como comunidad profesional, es decir, como un campo constituido por un
grupo de especialistas que buscan establecer cierto monopolio sobre reas de
conocimiento, sobre tcnicas y mbitos de aplicacin.
2.- Una
introduccin a los problemas de una historia de la psicologa. En este punto
se trata de reconocer que existen diversas historias y de presentar un esbozo
del nacimiento de la psicologa moderna.
Esta Unidad pretende dar instrumentos
que permitan formular las preguntas
necesarias para que pueda haber una historia y en ese sentido los temas y
autores tratados resultan fundamentales para el trabajo en las restantes
Unidades. Se trata de evitar tanto una historia dogmtica (que parte de
definiciones y de alineamientos de escuela) como una historia descriptiva de
hechos y autores; una historia crtica
es la que busca delimitar problemas y
ese es el propsito del conjunto del programa de la materia.
Esta
Gua debe leerse y trabajarse junto con el Mdulo I, Problemas
y perspectivas de una historia de la psicologa.
Todos los puntos del Mdulo son de lectura obligatoria. Algunos se
refieren a los autores y los textos indicados en el Programa: M. Foucault, G.
Canguilhem y K. Danziger. Otros puntos estn dedicados a algunos problemas
especficos en la historia de la psicologa:
-
la unidad y crisis en la constitucin histrica de la psicologa (Antonio
Caparrs);
-
los debates entre la historia tradicional y las historias crticas; y
-
el papel de la epistemologa en la historia de la disciplina.
Michel
Foucault: contradicciones y
ambigedad de la psicologa moderna
El
trabajo de Michel Foucault interroga a la psicologa moderna desde un anlisis
crtico que resalta las contradiciones del
proyecto inicial de una psicologa alineada con las ciencias de la naturaleza, es decir del proyecto de una ciencia objetiva natural y rigurosa (cuantificable).
1)
Interesa atender al modo como el autor introduce la cuestion del hombre y la exigencia de nuevos
principios y un nuevo proyecto que abarque a la vez el mtodo y los temas.
3)
En el prejuicio de la naturaleza profundiza en tres estilos de objetividad,
propios de las ciencias de la naturaleza, que han estado presentes en los
proyectos de una psicologa cientfica; se tratara de separar a la
psicologa contempornea de ese prejuicio:
a) Fsico-qumico
(Newton);
b) Orgnico (Fisiologa);
c) Evolucionista
(Darwin y Spencer); vase la importancia
que le atribuye a este modelo.
4)
El descubrimiento del sentido
reintroduce y sita histricamente el
tema del hombre (conducta,
lenguaje) y pone de relieve un proyecto que se separa del prejuicio de la
naturaleza y que se refiere a la significacin.
Cuestiones involucradas: la comprensin
(opuesta a la explicacin), la descripcin,
el anlisis del sentido. En este
punto vale la pena detenerse en la lectura crtica que propone de Freud y su
impacto sobre la psicologa:
a) el
sentido y el inconsciente;
b) la
historia, el conflicto y el presente;
c) la
dimensin social y normativa del conflicto.
5)
Seguidamente, Foucault se ocupa de una dimensin de la psicologa moderna que
permitira, dice, rebasar la oposicin de lo subjetivo y lo objetivo: las significaciones objetivas. En ese
dominio intervienen proyectos diversos: conductismo, Gestalt, psicologa
gentica, psicometra, psicologa proyectivay de la expresin,
caracterologa y tipologas corporales, psicologa social, de las instituciones
y de las culturas. Lo importante no es el recuento interminable de las diversas
psicologas sino el modo como el autor procura introducir en esa diversidad
algunos principios comunes aun cuando, concluye, la psicologa reencuentra
las contradicciones que le dieron
origen bajo la forma de una radical ambigedad.
Georges
Canguilhem: qu es la psicologa?
1) Tngase en cuenta las razones por las cuales la
pregunta por la Psicologa es para Canguilhem una pregunta radical:
a)
se formula desde la filosofia, (se dirige pues a la esencia o concepto);
b) pone en cuestin la existencia misma de la
Psicologa que bien puede no ser nada, y
c) pone en cuestin la eficacia de las prcticas, o
mejor, la legitimidad de esa eficacia.
2) Canguilhem legitima la formulacin de esta
pregunta en una impresin, que anticipa su conclusin: los trabajos de
Psicologa muestran una filosofa sin rigor, una tica sin exigencia y una
medicina sin control.
Vase la
crtica que realiza Canguilhem a la tesis de Daniel Lagache sobre la unidad de
la psicologa entendida como una teora general de la conducta, sntesis de
mltiples disciplinas de objetos y mtodos diversos. Pero esta unidad -afirma
Canguilhem- es convencional, resulta de un pacto de convivencia y no de la
unidad de concepto.
Seguidamente
se propone indagar si hay una unidad de sentido que unifique en un solo
proyecto la diversidad de disciplinas.
El punto a destacar es que, para Canguilhem, responder a la pregunta
Qu es la Psicologa? exige trazar una historia de la psicologa. Esta tesis marca
la posicin historiogrfica del autor. La pregunta por el concepto de una
ciencia o un saber- exige una historia de los conceptos (historia
teleolgica en tanto viene a dar cuenta de lo que hoy es la psicologa ).
3) Para esto, Canguilhem agrupa las distintas
disciplinas psicolgicas en tres grandes unidades conceptuales.
1.- La
psicologa como ciencia natural.
La psicofisiologa (psiconeurologa o
psicoendocrinologa) y la psicopatologa como disciplina mdica tienen un
concepto comn: el del alma como objeto natural. Debe tenerse en cuenta que
cuando el autor escribe que esa ciencia se remonta al siglo II (Galeno)
quiere decir que no es, por su concepto, otra cosa que una fisiologia antigua.
2.- La
Psicologa como ciencia de la subjetividad
(Vase la Gua
de lectura de la Unidad II)
3.- La
Psicologa como ciencia del comportamiento
Deriva, en primer lugar de la constitucin de la
biologa contempornea (a partir de la obra de Charles Darwin) la cual:
a) se concibe como una ciencia de las relaciones
organismo medio;
b) establece una continuidad entre hombre y animal,
aboliendo la nocin de reino humano.
Pero la biologa de la conducta deriva adems de
razones no conceptuales, tcnicas (la industrializacin de la
produccin) y polticas (el igualitarismo democrtico y la justicia distributiva).
El concepto que rige la explicacin de la conducta humana es el de utilidad. La psicologa de la conducta
considera al hombre mismo como instrumento. Del utilitarismo se pasa al instrumentalismo.
Vanse
las diferencias entre la psicologa biolgica del comportamiento y los
anteriores proyectos:
a)
ya no se presenta como una ciencia del hombre (una antropologa), ya que el
hombre no tiene otra entidad que la de ser un til;
b)
instaura una practica experimental que tiende a buscar leyes de adaptacin a un
medio sociotcnico.
A
partir de aqu, la pregunta por la psicologa y su (falta de) concepto-.
deviene una pregunta por el psiclogo y la (falta de) legitimacin de sus
prcticas. Si no hay siquiera una idea de hombre, quin designa a los
psiclogos como instrumentos del instrumentalismo? En nombre de qu son
instuitidos los psiclogos? La conclusion del autor es contundente: la
psicologia en tanto no es un saber, sale de la Sorbona y puede disolverse en la
historia de la filosofia y la ciencia (el Panteon) o ejercerse como control de
las conductas (el destacamento de policia).
Este
autor propone otra historia, que acenta el papel de los factores sociales,
institucionales y profesionales en la historia de la psicologa. El problema es
el papel de los intereses sociales e
intelectuales en la formacin de una comunidad
profesional y la doble relacin del grupo profesional:
a) por
un lado, con la disciplina como cuerpo de conocimientos, mtodos y objetos;
b) por
otro, con el contexto social, econmico y poltico
1)
Vale la pena destacar la distincin inicial entre un enfoque positivista y un enfoque sociolgico en la historia de las
ciencias en general y de la psicologa en particular. Sobre todo vase el modo
como uno y otro enfoque abordan la cuestin del nacimiento de disciplinas nuevas y como pueden ser
aplicados a la psicologa de Wundt.
2)
Danziger destaca el papel jugado por factores extradisciplinarios en la determinacin de los intereses
intelectuales que definen la disciplina. Lo ilustra con una comparacin extensa
entre la psicologa en Alemania y en
los EE.UU. Vase el papel que
atribuye al contexto social y cultural, a la institucin universitaria (la
relacin con la medicina y la filosofa) y al poder social, econmico y
poltico.
3)
Una nocin importante en ese anlisis histrico de la disciplina es la de inters y la relacin que propone entre
intereses intelectuales, intereses sociales y construcciones cognoscitivas, y su aplicacin al surgimiento de la
psicologa contempornea. Vase la dimensin interna y externa y la
dimensin prescriptiva del inters
intelectual.
4) Finalmente, es destacable el modo cmo
sita, en el marco propio de la psicologa norteamericana:
a) el
surgimiento del conductismo de Watson
como la promesa de una ciencia
administrativa o una tecnologa;
b) la
comparacin de la psicologa social
en los EE.UU. y el proyecto de la psicologa
de los pueblos de Wundt.