Las Guas de Lecturas se proponen destacar ncleos de problemas en los textos de lectura obligatoria que corresponden a la Bibliografa bsica del Programa. Los textos son trabajados en las clases tericas y/o en las comisiones de Trabajos prcticos. Por lo tanto, se trata de un material complementario de las exposiciones de las clases y un instrumento auxiliar para la lectura: no alcanza por s slo como material de estudio sin el trabajo de lectura de los textos y las notas ampliatorias tomadas de las exposiciones en las clases tericas y trabajos prcticos.
El orden en el que se enuncian los problemas no siempre corresponde al orden en que aparecen en los textos. Se trata de favorecer una prctica de lectura que sea selectiva, es decir, capaz de delimitar ciertos problemas o preguntas orientadoras para un trabajo de elaboracin sobre los textos. No se trata de repetirlos sino de interpretarlos. En ese sentido, en la presentacin de los textos se han resaltado (en bastardilla) ciertos trminos que pueden ser considerados clave en el estudio de los problemas que esos textos proponen.
Finalmente, aunque es importante la ubicacin de los textos (que han sido escritos en diversas pocas) en esta Gua se ha dejado de lado en general la presentacin de los autores, del contexto y la situacin de los trabajos; tampoco se sealan perspectivas crticas de lectura ni se desarrollan casi las relaciones y oposiciones entre ellos. Todo eso ser parte del trabajo en las comisiones y de las exposiciones tericas. El Mdulo de la unidad 1 apunta a complementar la lectura detallada de los textos obligatorios, con el anlisis interrelacionado y crtico de algunos problemas fundamentales.
1.- Una introduccin al campo de la psicologa y su carcter problemtico. Este problema incluye, a su vez, una distincin, relativa, entre:
a) La psicologa como proyecto cientfico o disciplina de conocimiento: se trata de atender a los objetos, mtodos y paradigmas tericos; a diversas corrientes o tradiciones en la disciplina, que la colocan en una posicin incierta entre las ciencias humanas y sociales, las ciencias naturales y la filosofa.
b) la psicologa como tecnologa, es decir sus usos y sus prcticas y los marcos institucionales de esas prcticas, as como la relacin con demandas sociales y formas de poder.
c) la psicologa como comunidad profesional, es decir, como un campo constituido por un grupo de especialistas que buscan establecer cierto monopolio sobre reas de conocimiento, sobre tcnicas y mbitos de aplicacin.
2.- Una introduccin a los problemas de una historia de la psicologa. En este punto se trata de reconocer que existen diversas historias y de presentar un esbozo del nacimiento de la psicologa moderna.
Esta Unidad pretende dar instrumentos que permitan formular las preguntas necesarias para que pueda haber una historia y en ese sentido los temas y autores tratados resultan fundamentales para el trabajo en las restantes Unidades. Se trata de evitar tanto una historia dogmtica (que parte de definiciones y de alineamientos de escuela) como una historia descriptiva de hechos y autores; una historia crtica es la que busca delimitar problemas y ese es el propsito del conjunto del programa de la materia.
Esta Gua debe leerse y trabajarse junto con el Mdulo I
Michel Foucault: contradicciones y ambigedad de la psicologa moderna
El trabajo de Michel Foucault interroga a la psicologa moderna desde un anlisis crtico que resalta las contradiciones del proyecto inicial de una psicologa alineada con las ciencias de la naturaleza, es decir del proyecto de una ciencia objetiva natural y rigurosa (cuantificable).
1) Interesa atender al modo como el autor introduce la cuestion del hombre y la exigencia de nuevos principios y un nuevo proyecto que abarque a la vez el mtodo y los temas.
2) Otra dimensin importante: la relacin de la psicologa con diferentes problemas surgidos en el mbito de las prcticas: esa relacin es diferente de la que se le plantea a las ciencias naturales y, sobre todo, nace all donde la prctica del hombre encuentra su propia contradiccin.
3) En el prejuicio de la naturaleza profundiza en tres estilos de objetividad, propios de las ciencias de la naturaleza, que han estado presentes en los proyectos de una psicologa cientfica; se tratara de separar a la psicologa contempornea de ese prejuicio:
a) Fsico-qumico (Newton);
b) Orgnico (Fisiologa);
c) Evolucionista (Darwin y Spencer); vase la importancia que le atribuye a este modelo.
4) El descubrimiento del sentido reintroduce y sita histricamente el tema del hombre (conducta, lenguaje) y pone de relieve un proyecto que se separa del prejuicio de la naturaleza y que se refiere a la significacin. Cuestiones involucradas: la comprensin (opuesta a la explicacin), la descripcin, el anlisis del sentido. En este punto vale la pena detenerse en la lectura crtica que propone de Freud y su impacto sobre la psicologa:
a) el sentido y el inconsciente;
b) la historia, el conflicto y el presente;
c) la dimensin social y normativa del conflicto.
5) Seguidamente, Foucault se ocupa de una dimensin de la psicologa moderna que permitira, dice, rebasar la oposicin de lo subjetivo y lo objetivo: las significaciones objetivas. En ese dominio intervienen proyectos diversos: conductismo, Gestalt, psicologa gentica, psicometra, psicologa proyectivay de la expresin, caracterologa y tipologas corporales, psicologa social, de las instituciones y de las culturas. Lo importante no es el recuento interminable de las diversas psicologas sino el modo como el autor procura introducir en esa diversidad algunos principios comunes aun cuando, concluye, la psicologa reencuentra las contradicciones que le dieron origen bajo la forma de una radical ambigedad.
Georges Canguilhem: qu es la psicologa?
1) Tngase en cuenta las razones por las cuales la pregunta por la Psicologa es para Canguilhem una pregunta radical:
a) se formula desde la filosofia, (se dirige pues a la esencia o concepto);
b) pone en cuestin la existencia misma de la Psicologa que bien puede no ser nada, y
c) pone en cuestin la eficacia de las prcticas, o mejor, la legitimidad de esa eficacia.
2) Canguilhem legitima la formulacin de esta pregunta en una impresin, que anticipa su conclusin: los trabajos de Psicologa muestran una filosofa sin rigor, una tica sin exigencia y una medicina sin control.
Vase la crtica que realiza Canguilhem a la tesis de Daniel Lagache sobre la unidad de la psicologa entendida como una teora general de la conducta, sntesis de mltiples disciplinas de objetos y mtodos diversos. Pero esta unidad -afirma Canguilhem- es convencional, resulta de un pacto de convivencia y no de la unidad de concepto.
Seguidamente se propone indagar si hay una unidad de sentido que unifique en un solo proyecto la diversidad de disciplinas. El punto a destacar es que, para Canguilhem, responder a la pregunta Qu es la Psicologa? exige trazar una historia de la psicologa. Esta tesis marca la posicin historiogrfica del autor. La pregunta por el concepto de una ciencia o un saber- exige una historia de los conceptos (historia teleolgica en tanto viene a dar cuenta de lo que hoy es la psicologa ).
3) Para esto, Canguilhem agrupa las distintas disciplinas psicolgicas en tres grandes unidades conceptuales.
1.- La psicologa como ciencia natural.
La psicofisiologa (psiconeurologa o psicoendocrinologa) y la psicopatologa como disciplina mdica tienen un concepto comn: el del alma como objeto natural. Debe tenerse en cuenta que cuando el autor escribe que esa ciencia se remonta al siglo II (Galeno) quiere decir que no es, por su concepto, otra cosa que una fisiologia antigua.
2.- La Psicologa como ciencia de la subjetividad
(Vase la Gua de lectura de la Unidad II)
3.- La Psicologa como ciencia del comportamiento
Deriva, en primer lugar de la constitucin de la biologa contempornea (a partir de la obra de Charles Darwin) la cual:
a) se concibe como una ciencia de las relaciones organismo medio;
b) establece una continuidad entre hombre y animal, aboliendo la nocin de reino humano.
Pero la biologa de la conducta deriva adems de razones no conceptuales, tcnicas (la industrializacin de la produccin) y polticas (el igualitarismo democrtico y la justicia distributiva). El concepto que rige la explicacin de la conducta humana es el de utilidad. La psicologa de la conducta considera al hombre mismo como instrumento. Del utilitarismo se pasa al instrumentalismo.
Vanse las diferencias entre la psicologa biolgica del comportamiento y los anteriores proyectos:
a) ya no se presenta como una ciencia del hombre (una antropologa), ya que el hombre no tiene otra entidad que la de ser un til;
b) instaura una practica experimental que tiende a buscar leyes de adaptacin a un medio sociotcnico.
A partir de aqu, la pregunta por la psicologa y su (falta de) concepto-. deviene una pregunta por el psiclogo y la (falta de) legitimacin de sus prcticas. Si no hay siquiera una idea de hombre, quin designa a los psiclogos como instrumentos del instrumentalismo? En nombre de qu son instuitidos los psiclogos? La conclusion del autor es contundente: la psicologia en tanto no es un saber, sale de la Sorbona y puede disolverse en la historia de la filosofia y la ciencia (el Panteon) o ejercerse como control de las conductas (el destacamento de policia).
Tres tradiciones de la psicologa (vase el Mdulo I)
La Unidad I incluye la presentacin inicial de diversas tradiciones en la constitucin de la psicologa moderna. Vanse en el Mdulo I las referencias a los distintos modelos cientficos y las condiciones histrico culturales de cada una de estas tradiciones.
1) La psicologa evolucionista.
2) La psicologa experimental.
3) Finalmente, la psicologa clnica y la psicopatologa.
Para cada una de estas tradiciones vase:
a) dnde nacen;
b) los problemas ms destacados de los que se ocupan;
c) autores significativos;
d) mtodos caractersticos;
e) modelos cientficos;
f) disciplinas derivadas.
Nikolas Rose: una historia crtica de la psicologa
Las cuestiones que se destacan en esta gua exigen leer el texto de Rose y la parte correspondiente en el Mdulo I
1) La primera cuestin a considerar es lo que diferencia el enfoque de N. Rose de otras historias de la psicologa, tanto de la historia "tradicional" como de las historias "crticas". Vase la nocin de historia "recurrente" y las narraciones que construyen; la idea de historias que han "caducado" (perimidas) y el contraste con el concepto de rgimen de verdad.
2) Atindase al anlisis que el autor propone de la "nueva historia social" y los factores "externos" que destaca. Ver, en cada uno de ellos, los argumentos por los cuales terminan siendo, para Rose, tan problemticos, como las historias tradicionaes que vienen a cuestionar. Ventajas y problemas de la "historia sociolgica".
3) Un tema destacado es el la construccin de lo psicolgico. Vase cules son los rasgos del "construcionismo social" y la posicin crtica de Rose.
a) En Fenomenotecnia, considerar las ideas que toma de G.Bachelard: el papel de los instrumentos y los conceptos de "ruptura" y "obstculo epistemolgico" en la "construccin" del objeto cientfico. Vase cmo se apoya en el filsofo francs para crticar la idea de "construccin" en la versin norteamericana.
b) Destacar otra idea de construcin: "tcnica" y prctica. La psicologa como "tecnologa". Ver en especial por qu la construccin tcnica se distingue del "sistema de significacin".
3) En Regmenes de verdad, Rose introduce una nocin de Foucault. Ver la relacin de la "verdad" con la violencia; "batallas" y "aparatos de verdad" (considerar los ejemplos)
a) Cuestiones destacadas: "traduccin" y red , "trabajo poltico" y a la vez "retrico"; el rechazo de las explicaciones por la "difusin de ideas" o los "intereses sociales"
b) Atender especialmente a los ejemplos.:
> La "inteligencia" a comienzos del siglo XX
> La "higiene mental" hacia 1920-1930)
Tal como se explica en el Mdulo I, la segunda parte del texto de Rose, a partir del tema de la disciplinarizacin, ser tratada en la Unidad 5 del Programa